?

Log in

No account? Create an account
 
 
12 April 2013 @ 05:39 pm
Барановские платки — мечта фольклориста.  
До недавнего времени у фольклориста существовало лишь две возможности раздобыть барановский платок: дождаться огромной удачи в виде подарка от бабушки или купить у тех, кто не ждал удачу, а просто платил деньги. Почему именно его? Во-первых, это действительно красиво; во-вторых, очень аутентично и попадает практически во все известные региональные варианты; в-третьих, поднимает твой статус как труъ-фольклориста (и в отличие от лаптей не требует освоения навыков ношения). Для меня это какая-то сама собой разумеющаяся ценность, однако за последние дня три мне столько раз пришлось словесно ее формулировать, что стало проще написать и рассказать.

130
(это фольклористы на Пинеге, осознают ценность традиционного костюма, поэтому только фотографируются. Снято скорее всего А.А. Ивановой, хотя я не уверена)

В конце XIX - начале ХХ века особой популярностью стали пользоваться покупные платки красного цвета с набивным рисунком — так называемые «хранцузские» (хотя на моей памяти чаще встречалось название «аглицкие»). Впрочем, точное географическое происхождение платка не столь важно, определение «аглицкий/хранцузский» служит для обозначения чего-то не «свойского» (=сделанного дома), а покупного, более дорогого и престижного (об этом можно почитать в статье Е. Березович [Березович, http://www.ruthenia.ru/folklore/berezovich8.htm]. Поэтому покупная ткань красного цвета в разных регионах страны могла называться также немецким ситцем, а еще «французом», «парижчиной» «заграницей». Интересно, что определение «английский» чаще оказывается связано с высоким качеством товара. Это объясняется как торговыми связями с Англией, так и отсутствием негативных ассоциаций, которые возникают у русского человека на слова «немец» и «француз». К тому же в диалектном звучании слово «аглицкий» уже очень напоминает «ангельский»: «По праздникам наредятся, всё звали ангельские платы, все разные, яркие, с цветама. Не знаю, почему ангельски, красные потому что» [пример из вышеупомянутой статьи], что, согласитесь, добавляет дорогому покупному платку метафизической ценности.
Если залезть поглубже в историю, то название «хранцузские» больше соответствует исторической действительности. Для окрашивания ткани в красный цвет использовался французский крапп — натуральный краситель, изготовлявшийся на основе марены. Однако в Россию он попал через Англию — в виде усовершенствованного рецепта от фирмы Томсона, так что второе название тоже верно. Окрашивание в ярко-красный цвет было самым сложным и длительным, а с таким трудом достигнутый цвет мог легко вылинять, поэтому для закрепления краски использовали бычью кровь, (иногда в смеси с навозной жижей). Кровь для красилен привозили с бойни и хранили в огромных чанах на территории мануфактуры, что само по себе было благодатной почвой для различных мрачных предположений и баек, что вкупе с высокой ценой изделия никак не способствовало успешному бизнесу.
Идея выращивать свою марену появилась практически сразу же (известно, что семена из Анатолии были выписаны правительством уже в 1787 году). А в 1812 году Императорское вольное экономическое общество назначило денежную награду и золотую медаль впридачу тому, кто сможет выращивать марену лучше дикой астраханской.
Сделать это смог Иван Федорович Баранов, происходивший из династии текстильщиков — он арендовал плантации недалеко от Дербента, где стал выращивать свою марену и к тому же придумал новый способ закрепления краски в отваре из отрубей. В результате этих изменений дело пошло на лад и мануфактура значительно расширилась.
В 1847 году Иван Баранов получил право клеймить свою продукцию, что служило высочайшим подтверждением ее качества. Усовершенствования продолжались и при его сыновьях — они одними из первых (1866) установили плоскопечатную машину, а до этого каждый платок набивался вручную, что было не только очень трудоемко, но еще и вредно, так как при производстве использовался хлор.
После 1871 года наступила эпоха химических красителей, так что большинство дошедших до нас образцов напечатаны на машине, окрашены гарансином и закреплены хлебным уксусом, однако это, на мой взгляд, не сильно повлияло на их красоту.
Что касается вариантов орнаментов, то наиболее узнаваемый сейчас — это характерный цветочный (я не знаю, тот ли это «Смородиновый лист», что получил Гран-при на Всемирной выставке в Париже в 1889 году, но я бы такому платку его дала), ну и знаменитый «огурец», который на самом деле перец:)

Многоцветный цветочный орнамент платка и белгородский костюм (все - из музея у меня на работе).
DSC_2417_м


Встречаются также разнообразные цветочные орнаменты, бобы, павлиньи перья, у меня вот вообще странный рисунок из крестиков и ноликов.

Вот мой красавец, кстати, он даже с надписью с изнанки.
мой платок

Платки могут быть просто подрублены по краю, а также украшены разноцветной бахромой и кистями. Особенно мне нравятся угловые разноцветные кисти из шерстяных ниток.

Вариантов ношения тоже огромное количество.
Тульский костюм: платок внутри девичьего головного убора (фотография мне досталась в наследство от Фонда НХП РФ, так что скорее всего это с выставки Анны Сунд).

Тульский 2-1 - девичий головной убор

К Воронежскому костюму тоже подходит прекрасно:
DSC_0318_м

На Пинеге с пестряком и повойником (фото из нашей экспедиции 2008 года):
Пинега_2008
После революции 1918 г. знаменитую мануфактуру национализировали, а на «аглицких» ситцах появилось клеймо «Комбинат Третьего Интернационала».
Но уже в декабре 1918 г. фабрика встала из-за отсутствия топлива и сырья и была пущена вновь лишь 3 ноября 1922 г. Через несколько дней приказом Владимирского губсовнархоза ей было присвоено наименование «5-й Октябрь». При фабрике были открыты рабочий клуб, библиотека, училище. 26 сентября 1938 г. рабочий поселок, выросший вокруг комбината «5-й Октябрь», был преобразован в город Струнино. ОАО «Струнинская мануфактура» существует и сейчас, но знаменитых ситцев не производит. Говорят, что часть секретов вывезли в Америку (я верю, потому что американские ситцы сейчас намного круче отечественных).
А теперь очень радостная и немного печальная новость — барановские платки скоро будут доступны всем желающим, потому что благодаря кустарным мастерам снова запущено их производство их в России. Мне кажется, уходит целая эпоха «добывания» и скоро все мы сможем позволить себе не только «аглицкие» платки, но и сарафаны. И даже по размеру. И это прекрасно, потому что всю рассказанную выше историю (плюс новые главы) можно будет нормально носить на голове, как это делали раньше, а не ломать копья в спорах, нравственно ли носить этнографию или ей место в музее.

Типичный аглицкий сарафан (Начало XX века. Архангельская губерния, Пинежский уезд, Михайловская волость, село Чакольское. Поступил в 1994 году. Экспедиция музея в Пинежский район, деревню Чаколу (Л.Ф. Кислуха, И.Г. Кузнецова) Прямой, на узких пришивных лямках. Сшит из пяти полос красного ситца с многоцветным печатным узором. Верхний край собран в защипы и окантован зеленой тесьмой. Подол украшен узкой шелковой тесьмой ярко-синего цвета, край подшит красным ситцем.
Сарафан_аглицкий_Пинега_Кислуха

На Вятке в 2002 г. нам тоже как-то подарили такой сарафан, но он был такой маленький, что даже не налез ни на кого (налез пестряк, тот, что побольше, но смотрелся он так):
сашка

Посмотреть много-много орнаментов прочитать про Асафа Баранова можно здесь: http://kykolnik.livejournal.com/465852.html
Новые барановские платки здесь (поверьте, мне не платят за это): http://intradition.ru/catalog/item.php?product_id=2722
 
 
 
Paul Sutyrin // Павел Сутыринspacediver on April 12th, 2013 02:51 pm (UTC)
Круто. Теперь я немного лучше понимаю & уважаю потемки фольклористов ;)

Edited at 2013-04-12 02:52 pm (UTC)
frische_fischefrische_fische on April 12th, 2013 02:57 pm (UTC)
Может, замутки?
Писец Мичкаamazonida on April 12th, 2013 04:08 pm (UTC)
Мне кажется, что все же хорошо, что будет производство. Не так жалко на голове носить, как "добытое". А добывать все равно можно - для души)
frische_fischefrische_fische on April 12th, 2013 04:20 pm (UTC)
Да я в целом рада, идея давно в воздухе витала. Этнографии на всех не хватит - это раз, два - а что же будет этнографией в будущем, если мы все старое сносим? Планирую закупиться:))
Григорийlososus on April 12th, 2013 06:57 pm (UTC)
У нас барановских переизбыток уже какой-то, все в них :) Мы выпросили павлопосадский 150летне-давнишний - красиво!
frische_fischefrische_fische on April 12th, 2013 07:00 pm (UTC)
У вас регион благодатный, а на Севере что мыши не пожрали, то в войну выменяли:(
makshonok on April 12th, 2013 07:44 pm (UTC)
так как скатерть не отвечает требованиям поста, замечу, что твой платок очаровательно подшит по краю, я вообще лапочка (совсем недавно вспоминала эту картинку, едва нашла в архивах), бабушка милашка и напиши ребятам: за такую рекламу можно и платить.

Edited at 2013-04-12 08:26 pm (UTC)
frische_fischefrische_fische on April 12th, 2013 08:28 pm (UTC)
Бгг:) Оль, первый коммент мне тоже нравился:)
Примашаprimasha on April 14th, 2013 08:34 am (UTC)
оч сложно поверить, что тебе правда ничего за пост не заплатили :Р нет, правда, оч восторженно-вдохновенный, но это и прекрасно.

сарафаны - вообще красавцы
frische_fischefrische_fische on April 14th, 2013 08:57 am (UTC)
Тут я еще приплачу, потому что себе заказала и на театр тоже (смешно будет, если не хватит). Просто у меня давно в голове бродила эта мысль, что надо восстанавливать это производство, потому что платки печатать при современных условиях не так сложно. А вот хорошие люди реализовали идею.
Примашаprimasha on April 15th, 2013 05:56 am (UTC)
Красота)